辯證法和形而上學是哲學中常見的兩個觀點，其中辯證法是一種觀察和分析事物的思維方法，也是指導人們認識和應對客觀世界的一種方法論。形而上學主要研究的問題是世界的本質，追求終極真理。
辯證法和形而上學的區別
辯證法與形而上學的根本區別在于是否承認事物的內部矛盾是事物發展的根本動力。
1、辯證法認為事物的內部矛盾是事物變化發展的根本動力；形而上學則否認事物的內在矛盾是事物發展的根本動力。
2、辯證法認為世界是變化的，聯系的，發展的；形而上學認為世界是孤立的，不變的。
3、辯證法認為事物的發展總是由量變到質變的，事物的發展是否定的否定；形而上學認為肯定就是肯定，否定就是否定。
辯證法的原理是什么
內因和外因的辯證關系原理及其方法論要求：
1、原理歸納：唯物辯證法認為，事物的發展是內因和外因共同起作用的結果。內因是事物變化發展的根據，外因是事物變化發展的條件，外因通過內因而起作用。
2、方法論要求：我們在觀察分析問題時既要看到內因，又要看到外因，堅持內外因相結合的觀點。忽視外因對事物變化發展的影響，或否認內因對事物變化發展的決定作用都是錯誤的。
唯物辯證法三大規律
唯物辯證法三大規律，即對立統一規律、量變質變規律、否定之否定規律。這是由黑格爾在《邏輯學》中首先闡述而來，恩格斯則將它從《邏輯學》中總結和提煉出來，從而使辯證法的規律變得更加清晰。
辯證法規律揭示的全是極限本質之間的聯系，是抽象程度最高的產物。盡管辯證法的規律都是從概念的推演中抽象出來的，但是這些規律完全與客觀現實的本質運動相一致，因此它們都是具有極限真理的客觀規律。
辯證法的'三大規律彼此之間的聯系是一分為二的關系。基本規律是對立統一規律，它是其中的“一”。量變質變規律與肯定否定規律是“二”。