成語是我國文化的重要組成部分，成語的出處有很多，如寓言故事、歷史故事、神話故事等，其中寓言故事是文學(xué)體裁的一種，是含有諷喻或明顯教訓(xùn)意義的故事。出自寓言故事的成語有濫竽充數(shù)、坐井觀天、揠苗助長等。
來自寓言故事的成語有哪些
濫竽充數(shù)、坐井觀天、揠苗助長、愚公移山、葉公好龍、狐假虎威、鷸蚌相爭、守株待兔、掩耳盜鈴、杯弓蛇影、螳螂捕蟬、鄭人買履、黔驢技窮、抱薪救火、打草驚蛇、買櫝還珠、畫龍點(diǎn)睛、伯樂相馬、畫蛇添足、自相矛盾、驚弓之鳥。
濫竽充數(shù)的故事是：
戰(zhàn)國時(shí)期，齊國的國君齊宣王喜歡音樂，尤其喜歡聽吹竽，手下有300個(gè)善于吹竽的樂師。齊宣王喜歡熱鬧，愛擺排場，總想在人前顯示做國君的威嚴(yán)，所以每次聽吹竽的時(shí)候，總是叫這300個(gè)人在一起合奏給他聽。
有個(gè)名叫南郭的處士聽說了齊宣王喜歡聽合奏，覺得有機(jī)可乘，是個(gè)賺錢的好機(jī)會(huì)，就跑到齊宣王那里去，吹噓自己說：“大王啊，聽過我吹竽的人沒有不被感動(dòng)的，就是鳥獸聽了也會(huì)翩翩起舞，花草聽了也會(huì)合著節(jié)拍擺動(dòng)，我愿把我的絕技獻(xiàn)給大王。”齊宣王聽得高興，很爽快地收下了他，把他也編進(jìn)那支300人的吹竽隊(duì)中。
從這以后，南郭處士就隨那300人一塊兒合奏給齊宣王聽，和大家一樣享受著優(yōu)厚的待遇，心里極為得意。
其實(shí)南郭處士他壓根兒就不會(huì)吹竽。每逢演奏的時(shí)候，南郭處士就捧著竽混在隊(duì)伍中，人家搖晃身體，他也搖晃身體，人家擺頭，他也擺頭，臉上裝出一副動(dòng)情忘我的樣子，看上去比別人吹奏得更投入。南郭處士就這樣靠著蒙騙混過了一天又一天，不勞而獲地白拿著豐厚的薪水。
但是好景不長，過了幾年，愛聽竽合奏的齊宣王死了，他的兒子齊湣（mǐn）王繼承了王位。齊湣王也愛聽吹竽，但他喜歡聽獨(dú)奏。于是齊湣王發(fā)布了一道命令，要這300個(gè)人輪流來吹竽給他欣賞。南郭處士急得像熱鍋上的螞蟻，惶惶不可終日。他想來想去，覺得這次再也混不過去了，只好連夜收拾行李逃走了。
像南郭處士這樣不學(xué)無術(shù)、靠蒙騙混飯吃的人，騙得了一時(shí)，騙不了一世。假的就是假的，最終會(huì)因逃不過時(shí)間的檢驗(yàn)而被揭穿偽裝。我們想要成功，最好的辦法就是勤奮學(xué)習(xí)，只有練就一身真本領(lǐng)，才能抵擋住一切困難、挫折和考驗(yàn)。
濫竽充數(shù)是哪個(gè)朝代的
濫竽充數(shù)是春秋戰(zhàn)國時(shí)期的歷史典故。比喻無本領(lǐng)的冒充有本領(lǐng)，次貨冒充好貨。
濫竽充數(shù)出自《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說上》：“齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽，宣王說之，廩食以數(shù)百人。宣王死，湣王立，好一一聽之，處士逃。”
《韓非子》作者是韓非（韓非子是尊稱，這兩個(gè)名字都可以），戰(zhàn)國時(shí)期韓國人。
故事說的是齊宣王讓人吹竽，必須三百人一起吹。南郭處士請求為齊宣王吹竽，宣王很高興，發(fā)給他同其他幾百人一樣的口糧。齊宣王去世了，齊湣王即位，他喜歡聽一個(gè)一個(gè)的演奏，南郭處士只好逃走了。
濫竽充數(shù)的濫的意思是什么
濫：失實(shí)，與真實(shí)情況不相符合。竽：古代一種簧管樂器。濫竽：冒充會(huì)吹竽的人。充數(shù)：湊數(shù)。
①比喻沒有真實(shí)本領(lǐng)的人混在行家里面充數(shù)，也比喻以次充好。
②用來表示自謙，說自己水平不夠只是湊數(shù)而已。
濫竽充數(shù)說明了什么道理
濫竽充數(shù)告訴我們這樣子的道理：我們做人要實(shí)事求是，要有真才實(shí)學(xué)。弄虛作假的人雖能蒙混一時(shí)，但禁不住時(shí)間的考驗(yàn)，終究會(huì)露出馬腳的。
這個(gè)故事告訴我們，沒有真才實(shí)學(xué)，偽裝總會(huì)被識(shí)破。
為此，在日常生活中，把握學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，在學(xué)好基本課程的同時(shí)，更多地掌握一門學(xué)識(shí)，練就過硬的本領(lǐng)，在日后的工作中會(huì)受益無窮。
同樣在工廠上班，你會(huì)寫作，在單位開展征文比賽時(shí)你會(huì)脫穎而出，或者能歌善舞會(huì)主持，在單位召開慶典晚會(huì)時(shí)你會(huì)被大家認(rèn)可。或者你酷愛運(yùn)動(dòng)，有機(jī)會(huì)也會(huì)發(fā)揮作用。